●钦定四库全书范文正集巻十九（宋）范仲淹 撰○状陈乞邠州状右臣闻臣之事君也贵先劳而后禄朝之命官也患重内而轻外重内轻外何以收藩翰之功先劳后禄所以励搢绅之志臣虽无似辄慕前修臣昨在朝日曽与韩琦同进陜西攻守策又覩手诏云今用何人镇彼西方又去年秋曽有圣旨令韩琦与臣互换往边上照管臣遂面奏乞罢参知政事知陜西一郡兼沿边安抚使乞不转官及不帯招讨部署之名寻蒙圣恩差充陜西宣抚使又以契丹举兵西征元昊在河东接近复差臣兼河东宣抚使臣自至河东体量得边上利害各己奏陈今余靖自北既回必见契丹无南牧之意臣乆住州军亦虑烦扰欲过陜西即又宣抚使所行诸军须望特支恩泽縁南郊均赐之后陜西府库已虚或更行特支又须费十数万贯如不徃陜西则前所上攻守之策复成空言伏望圣慈依臣前来面奏罢参知政事并安抚使只差臣于邠泾间知一州帯沿边安抚使乞不转官仍不帯招讨部署之名如此则不销更散特支自可就近处置边事臣此直诚并守前奏俟三二年间边事寕息攻守有备傥圣恩未移用臣不晩庶朝廷无内重外轻之失臣亦有先劳后禄之效进退始终良得其冝臣无任（云）（云）陈乞邓州状右臣闻理之安危固当殊体官之废置孰可冒居窃念臣昨厕台司日曕宸扆亲承睿诏俯念边防思得迩臣徃分重寄臣既获闻命因敢请行遽将宣慰之恩来徃屯戍之旅臣以戎情未测备预当严愿领一藩兼按四路欲将臣与韩琦所上边策躬亲施行尚蒙朝廷付兹职任臣自到豳土已逾半年复以前策奏陈庶逃尸素朝廷以彼戎欵顺方用柔懐不欲修威恐成生事臣之所上必可寝停今又覩朝旨据鄜延路奏所定疆界并已了当仰保安军镇戎军务通行博易者事或寕静理当改更其陜西边事自有逐路经畧使处置惟此四路安抚使今后别无事务欲乞朝廷指挥废罢臣则宿患肺疾每至秋冬发动若当国有急难之时臣不敢自求便安且当勠力今朝廷宣示西事已定况邠州元系武臣知州伏望圣慈恕臣之无功察臣之多病许从善地就访良医于河中府同州或京西襄邓之间就移一知州取便路赴任示君亲之至仁从臣子之所望实繄圣造得养天年臣无任瞻天仰圣（云）（云）举李宗易向约堪任清要状准御史台牒准庆厯八年五月十四日勅节文于内外升朝官曽任通判成资以上人内堪任清要任使者各同罪保举贰名并须歴任无公私过犯及不是见任两府并自己亲情方得奏举或虽公罪杖以下情理轻亦许论荐者右谨具如前臣伏见知绛州职方员外郎向约生相辅之家而能专儒学谨官业廉贫苦节慎静寡过臣前知润州日约为通判备见操守后来累次为郡皆有理绩推举甚众未蒙奨擢知光化军屯田员外郎李宗易天禧三年进士第九人及第素负词雅居常清慎有静理之才无躁进之迹今在邻属稔闻治状人忧其去吏不敢苛此二人者乆于扬歴各有行实并堪充清要任使如朝廷擢用后犯入已赃臣甘当同罪即不是见任两府并自己亲情歴任并无私罪内有公罪者亦系杖已下情理不重谨具状奏闻伏候勅旨举张讽李厚充青州职官状伏奉勅命就差知青州兼安抚使已到任讫今具合奏辟官二员如后一前御史台主簿张讽文学懿赡履行纯雅未升科进的有才称欲乞朝廷采于清议推以异恩特赐召试授一出身差签署青州观察判官厅公事新注下正官王嘉祥即今未到乞勘会京东路节镇别除一处一邓州南阳县主簿李厚进士出身素有文行渉道且深到任已成一考见权邓州职官欲乞朝廷特除权青州两使推官兼管句安抚司机冝文字节度推官近新到任乞移侧近州郡如难得阙即乞许令安抚司差权见阙官处勾当所贵不住俸给况本路见阙官数员右谨具如前臣受国寄任日忧旷阙或得此二人助其不逮庻无败事如朝廷擢任后犯入已赃及不如举状臣并甘当同罪谨具状奏闻伏候勅旨荐李觏并録进礼论等状右臣闻古之明王坐以待旦旁求俊乂盖将尽天下之才成天下之务故为臣者以举善为忠亦将竭知人之明副待旦之意也臣亲逢圣旦尝忝辅臣辄慕前修之为少荅非常之遇臣伏见建昌军草泽李觏前应制科首被召试有司失之遂退而隐竭力养亲不复干禄乡曲俊异从而师之善讲论六经辩博明逹释然见圣人之旨著书立言有孟轲扬雄之风义实无愧于天下之士而朝廷未赐采收识者嗟惜可谓遗逸者矣臣窃见徃年处州草泽周启明攻于词藻又江寕府草泽张元用及近年益州草泽龙昌期并老于经术此三人者皆蒙朝廷特除京官以示奨劝臣观李觏于经术文章实能兼富今草泽中未见其比非独臣知此人朝廷士大夫亦多知之臣今取到本人所业礼论七篇明堂定制图序一篇平土书三篇易论十三篇共二十四篇编为十巻谨缮冩上进伏望圣慈当乞夜之勤一赐御覧则知斯人之才之学非常儒也其人以母老不愿仕宦伏乞朝廷优赐就除一官许令侍养亦可光其道业荣于闾里以明圣人在上下无遗才若不如举状臣甘重受朝典谨具状奏闻伏候勅旨进故朱寀所撰春秋文字及乞推恩与弟寘状右臣伏见故秘书丞集贤校理朱宷幼有俊材服膺儒术研精道训务究本源越自经庠擢升文馆力学方起美志未伸不幸天丧深可嗟悼寀春秋之学为士林所称有唐陆淳始传此义学者以为春秋之道乆隐而近乃出焉寀苦心探赜多所发挥其所著春秋指归等若干巻谨缮冩上进乞下两制详定如实可收采则乞宣付崇文院又念其人家道贫窭妻息孤穷有亲弟寘亦习儒业未登仕禄伏望圣慈特沾一命况寀曽任府界提点偶縁病罢别无过犯中前监察御史梁坚蔡禀等亡后亦蒙録用子孙体例颇同不为侥幸以彰圣朝旌録儒学使其孤幼不坠丘壑亦天地之造也干冒宸严臣（云）（云）陈乞颍亳一郡状右臣辄陈危悃上黩髙聪逖仰雷霆不任渊谷窃念臣渉道至浅赋材本下爰从孤宦首被圣知自谓得君未尝避事险易一志周旋四方今守东齐方面亦重救灾御寇敢不尽心而年高气衰日増疾恙去冬以来顿成羸老精神减耗形体尫弱事多遗忘力不支持其青州常程公事已牒通判职官发遣其安抚一路九州岛军兵马公事繁多至于郡县利害乡川寇盗皆禀本司指踪自臣抱病勾管不前上无以分宵旰之忧下无以逃尸素之诮惟是奏报文字臣则竭心勉率亦多稽缓揣已量力实不自安伏望圣慈于颍亳二州就差臣一处所贵闲慢少事可以养疾庶安朽质少保残年仰祈洪造之私惟誓丹衷之报臣无任（云）（云）○札子论西京事冝札子臣近亲奉徳音以孔道辅曽言迁都西洛臣谓未可也国家太平岂可有迁都之议但西洛帝王之宅负关河之固边方不寕则可退守然彼空虚已乆絶无储积急难之时将何以备冝以将有朝陵之名渐营廪食陜西有余可运而下东路有余可运而上数年之间庶几有备太平则居东京通济之地以便天下急难则居西洛险固之宅以守中原易曰天险不可升地险山川丘陵王公设险以守其国此之谓也先王修徳以服逺人然安不忘危故不敢去兵以恃徳也陛下内惟修徳使天下不闻其过外亦设险使四夷不敢生心此长世之策也伏望圣慈未烦下议且留圣意可俟臣口对不备谨再具状奏闻论复并县札子臣伏覩赦书节文西京河阳管界诸县近经并废颇闻人民不便并特令依旧臣去年秋纔入中书蒙圣慈差中使催臣言事臣首陈七事内一事为天下民困由吏役烦重如西京在后汉时三十七万户置二十县唐会昌中十七万户置十九县今有五万六千户尚置十九县是户口十分去七而县额如旧吏役不减安得百姓不困哉后汉光武诏天下并减四百余县此治世之规可举为法臣请先于西京减并县分以省吏役奉圣旨下范雍并本路转运使密切相度闻奏寻据范雍夏安期等奏相度西京县邑众多人户差役频并今来减县邑为镇实亦利便除山险空迥地里阔逺及陵寝所安难为废罢外乞并作十三县委得允当别无妨碍寻蒙朝廷依奉降勅施行讫约计减役人一千五六百户已放归农官员亦已省罢讫窃闻后来有臣僚上言或称县尉检覆地逺且逐县界分俱不及百里如南方县分有三二百里者亦只一员县尉以此方之甚不遥逺或称却费军人把守其守把军人即非旋有招置并是本府宣毅兵士在本府中亦须请受或称酒税亏额今体问得逐镇比旧日却有増盈其所上言皆非害民之事况无实状只是坊郭物力之人恐产业闲慢或逐县公人中有巢穴已成不愿更改者因兹妄说不便扇揺人情致臣僚误有采闻形于奏牍朝廷未深穷究便以为然改已行之命特作霈恩而不知一千五六百户免役之家重加劳扰殊非沾恩之意只是坊郭物力之人县邑狡猾之吏遂其志愿侥幸欢呼必有作感圣恩道场以惑朝聴者其乡川之民弃农就役复为愁苦是害其本而徇其末也且光武之朝诏下并四百县何号令之行无敢沮者今朝廷止并六县而号令已出敢有沮言是国家命令不行于外恩泽不逮于民矣国政如此则天下无事可行皆欲守因循之弊弊不可救乱所由生且西京在汉时三十七万户置二十县今五万六千户置十九县其吏役劳扰亦甚明白非隐昧之事臣为近辅请行此令者盖欲蘓息穷民且非利已縁亲奉徳音并降中使促令论列时事非臣辄有改易况典故甚明非出自胷臆如上言不当乞朝廷直行黜罢不销重扰生民而沮此一议若转运使等定夺不当亦乞朝廷驳下不当事件特行勘问明示责降自然利害分别中外无疑臣本上言之人如不黜罢其元定夺之官又不勘问却将重扰生民之事作恩宥施行于体不便不知令诸县仍旧惠及何人臣为朝廷惜此一举使天下无复有省役息民之望伏望圣慈指挥西京未得追扰放役之人别候朝廷指挥更年岁间利害既明谤议自息所以恳恳上言者忝为辅臣知利害不能执守则国家之恵必不能行生民之弊亦不能去傥朝廷以臣僚上言为是以臣所言为非即乞依臣所奏早加勘劾速行降黜臣即甘于伏罪不复论列取进止乞修京城札子臣危言孤立乆荷圣知当此旰昃之忧岂可循黙自守虽言而无取亦以尽臣子之心臣先于景佑三年五月初在开封府曽进札子言西洛帝王之宅絶无储备乞圣慈以将有朝陵为名使东道有余则运而西上西道有余则运而东下数年之间庻几有备太平则居东京舟车辐凑之地以便天下急难则守西洛山河之宅以保中原当时臣言西洛可营者以备急难也今北事既动营洛已晩臣今别有愚见请一二以陈之臣窃闻修建北京以御大敌以臣料之可张虚声未可为倚何哉河朔地平去边千里北马豪健昼夜兼驰不十数日可及澶渊陛下乘舆一动千乘万骑非数日可办仓卒之间敌骑已近欲进北京其可及乎此未可一也又承平已乆人不知战闻敌大至羣情忧恐陛下引忧恐之师进渉危地或有惊溃在爪牙之臣谁能制之此未可二也又北京四面尽平絶无险扼之地傥乘舆安然到彼而敌骑旁过直趋河南于澶渊四面乘冻而渡京师无备将何以支宗庙社稷宫禁府库皇宗戚里之属千官百辟之家六军万民血属尽在无金城汤池可倚无坚甲利兵可御陛下行在河朔心存京师岂无回顾之大忧乎此未可三也假使大河未冻敌不得渡而直围守澶渊声言向阙以割地会盟为请当此之时京师无备敌骑俯逼陛下能坚守不动而拒其请乎唐明皇时禄山为乱旧将哥舒翰引四十万兵屯守潼关请不出战且以困贼杨国忠促令进讨一战大败遂陷长安今京师无备敌或南牧朝廷必促河朔诸将出兵截战万一不胜则有天寳之患朝廷将安徃乎昔炀帝盘游淮甸违逺关中唐祖据之隋室遂倾明皇出幸西蜀非肃宗立于朔方天下岂复为唐乎徳宗欲幸益都李晟累奏乞且幸山南以系人心乃知朝廷万邦之根本今陜西河北聚天下之重兵如京师揺动违逺重兵则奸雄奋飞祸患四起臣闻天有九阍帝居九重是王者法天设险以安万国也易曰天险不可升地险山川丘陵王公设险以守其国正在今日矣臣请陛下速修东京高城深池军民百万足以为九重之备乗舆不出则圣人坐镇四海而无烦动之劳銮舆或出则大臣居守九重而无回顾之忧矣彼或谋曰边城坚牢不可卒攻京师坦平而可深犯我若修完京师使不可犯则是伐彼之谋而沮南牧之志矣敌入之浅则边垒已坚敌入之深则都城已固彼请割地我可弗许也彼请决战我可勿出也进不能为患退不能急归然后因而挠之返则追之纵有抄掠可邀可夺彼衰我振未必不大胜也此陛下保社稷安四海之全策矣或曰京师王者之居髙城深池恐失其体臣闻后唐末契丹以四十万众送石高祖入朝而京城无备闵宗遂亡石晋时叛臣张彦泽引契丹犯阙而京城无备少主乃陷此皆无备而亡何言其失体哉臣但忧国家之患而不暇顾其失体也若以修完城隍为失体不犹愈于播迁之祸哉朝廷大臣百辟必暁此事但惧议者谓其失体而不敢言臣任在西陲非当清问而辄言此事诚罪人也然臣子之心岂敢忘君亲之忧况臣素来愚拙惟知报国而不知其受谤矣昔奉春君负贩之夫劝高祖都关中而张良赞之翌日命驾臣叨预近列而辄建言比之奉春之僭未甚为过至于西洛帝王之宅太祖营修盖意在子孙表里山河接应东京之事势连属关陜之形胜又河阳据大川之险当河朔河东会要为西洛之北门又长安自古兴王之都天下胜地皆愿朝廷留意常委才谋重臣预为大备天下幸甚干犯圣威臣无任（云）（云）又臣近覩邸报有北使到阙逺近称庆及见逐处关报事宜却言西北两界各大点集比疑北使之来未甚诚实以四十年之恩信无故动揺恐非有限之货能足无厌之心此可大为之防盟誓不足倚也敌情翻覆自古非一臣窃覩朝廷未修东京而先修北都臣谓东京根本也北都枝叶也虽先朝曽有北都之行当自有宿将旧兵尝经大敌然犹上下忧疑盘桓而进今太平已乆人情易动又无宿将旧兵不可不过虑也臣见边上将佐军旅耻言不武争乞効命及其临敌十无一勇臣恐驾前诸班武士务夸胆勇有悞陛下昔汉樊哙对上曰臣愿得十万众横行匈奴中季布叱曰哙可斩也昔匈奴围高帝于平城汉兵三十二万哙时为上将军不能解围今言以十万横行是面谩也今陛下自顾左右将军有如樊哙者乎臣昨上言请修京城宜持重而不动者盖为此也若将廵幸北都臣谓有可虑之事者五愿陛下思之臣三四年来闻人所传契丹造舟安轮遇陆可载遇川可济如南牧而来于沧徳之间先渡黄河取郓濮而袭我京城陛下虚徃北京而敌入东路此可虑之一也又宗庙社稷皇宫戚里千官百辟六军万民之家尽在京师而城池无备敌或大至将何保守此可虑之二也若廵幸北京六军尽出回顾京师亿万之中或有奸凶窃发为乱陛下之心能安于外乎此可虑之三也假使銮舆未出敌逼澶渊声言向阙有割地之请既京师无备朝廷能拒其请乎此可虑之四也又敌骑之来必数十万其河朔之兵当须持重如京城无备畏彼深入必促重兵与之决战万一有哥舒之败则社稷为忧此可虑之五也愿陛下必修京城可御大患况天子之城古有九重之号未闻以不严不固而为国体也能严且固则上自宗庙社稷下及百万之众可安堵矣陛下乘舆不烦顺动矣虽敌入东路不得而袭矣彼扣澶渊有割地之请可拒而弗许矣彼求决战可戒诸将持重而勿出矣彼知京师有备大军持重则南牧之志不得而纵足以伐其谋矣而复锐则避之困则扰之夜则惊之去则蹑之因其隙而图焉皆须京师大固然后能行其策近代戎狄为京师之祸者数四矣不可不大为之防易曰王公设险以守其国此先圣之训非臣之所能言也惟圣鍳裁之乞召还王洙及就迁职任事札子臣闻国家求治莫先于擢才臣之纳忠无重于举善臣窃见工部员外郎直龙图阁新差知徐州王洙文词精赡学术通博国朝典故无不练逹搢绅之中未见其比以唐之虞世南先朝之杜镐方之不甚过也臣在中书日洙曽求知越州时章得象以下并言朝廷每有典礼之疑则问此人必见本末岂当许求外任遂不行所请寻以撰成国朝会要一百五十巻蒙恩进直龙图阁依旧天章阁侍讲仍赐金紫以旌稽古之能也后以赴进奏院筵会乃在京诸司常例得从一日之休徒以横议中伤例谴居外三经赦宥未蒙召还恐非圣朝弃瑕采善之意臣近见此人来知襄州复能精勤政治庻务修举清简和恕吏民乐康乃知其才内外可用自任工部员外郎已及六考不求磨勘直龙图阁亦又四年未曽迁改伏望圣慈不以人之小累而废其大善如朝廷采鸿儒硕学以备询访则斯人之选为中外所服矧有懿文可以发明议论润色训谟欲乞特赐召还仪表台阁傥朝廷意切生民重其外补则乞就迁近职别领大藩使搢绅之列知稽古有劝为善弗掩实圣政之端也臣尝叨近辅知无不言况襄邓邻封稔闻善治或不如举状臣受上书诈不实之罪如朝廷擢用后犯入已赃臣自甘当同罪取进止
●钦定四库全书范文正集巻二十（宋）范仲淹 撰○赋老人星赋（明星有烂万寿无疆）万寿之灵三辰之英其出也表君之瑞其大也助月之明但仰祥光莫辨皤然之象方资睿算斯埀耄矣之名皇家以大洽雍熈咸臻仁寿感埀象之丕变彰御图之可乆爰假号于耆年实归美于元后南郊享处能无鼔缶之歌银汉经时谁是游河之友观夫落落位正荧荧影孤应春秋之候出丙丁之隅视合璧之祥兮未异顾连珠之瑞兮若无象兹黄发永我鸿图想天上之宵征寕悲钟漏顾人间之夕景岂恨桑榆是何上象着明昌时合偶厯数自延于人主名实何惭于国叟月轮遥覩安车之意寕无天驷旁瞻失马之嗟何有此盖君着明徳天陈瑞星会兹鼎盛荐乃椿龄増芳华于信史协休美于祥经每覩运行如纵心于黄道无差躔次疑尚齿于青冥足使厯象者考祥占天者改观挂碧空而的的度清宵而烂烂非时不见如四晧之避秦有道必居若二疏之在汉大矣哉名尊五福位列三光发天文之炳焕符帝徳之悠长北阙前瞻独呈祥于有烂南山俯映共献寿于无疆士有仰而赋曰天之象兮示劝君之位兮善建实赞天灵之数允叶华封之愿又何必周王之梦九与嵩岳之呼万者也老子犹龙赋（元圣之徳通变如此）昔老氏以观妙虚极栖真浑元握道枢而不测譬龙徳而弥尊孰可伺珠长存慈俭之寳全疑在沼不离清净之源宣尼之启述嘉言发挥至圣谓此真宗之徳若彼时乘之性每去不祥之器剑化同归常开众妙之门鱼登比盛莫不遗情宠辱放志希夷振淳风而腾骧有便乐上善而游泳无疑所谓性相近也故可则而象之知雄守雌宛讶存身之际絶圣弃智潜疑勿用之时至哲难偕元功莫极知止而过亢何有善行而在田可则彼飞升于天路此逍遥于圣域流沙西去曽无战野之虞紫气东来实有召云之徳岂不以神龙之举也其变不穷圣人之道也无幽不通一则致霖雨于天下一则宣教化于区中背伪归真岂逐叶公之好长生乆视寕资豢氏之功不然又安得深述杳冥盛称逹变忘机而沈梭是拟着经而负图可见宋纎比圣堪为折角之流尹喜依仁自得攀髯之便大道巻舒非龙何如言豹隐者胡能比矣称虎变者近可方诸我名跻四大之间五灵斯会我道配二仪之际三友非疎故能作大匠之宗师阐无为之妙旨惟尊道而贵徳自反古而复始比于或跃之灵荡荡乎其圣如此蒙以养正赋（君子能以蒙养其正）蒙者处晦而弗曜正者居中而弗羣守晦蒙而靡失养中正而可分处下韬光允谓含章之士居上弃智斯为抱一之君圣人以设彼易文授诸君子考其在蒙之象得此养正之理浑兮若浊下民无得而称焉闇然而彰圣功亦在其中矣是以不伐其善罔耀其能惟朴素而是守又浚哲而曷矜故知我者谓我愚不可及不知我者谓我智不足称务实去华育徳之方斯在反聴收视养恬之义相应故得悔吝不生纯和自履隐其明而若昩保其终而如始至贤者孟子在养素而弗违亚圣者颜生信如愚而有以是知蒙正相养圣贤是崇欲求乎不失其正必在乎受之以蒙石藴玉而外质蚌含珠而内融天地何言育物之功潜用龙蛇处蛰存身之道不穷其或谋画为先聪明自广不务淳淳而处每思察察而徃则彼蒙也丧乎其真此正也失其所养曷若我知白守黒老氏之教寕忘用晦而明箕子之风不爽至矣哉正之在斯养亦冝其藴道徳而不衒岂祸福之能随志士体之而修身素履无失圣人执之而行化赤子焉知乃有修辞立诚穷理尽性常黙黙以存志将干干而希圣庶几进退之间保君子之中正礼义为器赋（崇礼明义斯以为器）礼义交举圣贤是崇既覩化人之要爰彰为器之功修之于身岂晩成而是虑体之于政见日用之无穷前典可稽格言斯启假其器而宣其教尊其义而贵其礼本于太一寕因雕琢之劳见无不为岂定方圆之体不速而成与世作程于以致满而不溢于以知用之则行见者之谓智述者之谓明合二美以同归皆能致用列五常而共乆何患易盈是以化彼邦家器兹礼义其美也混而为一其设也分而为二助政教而可大贯古今而不坠宣尼始问于周史雅契求新晋文首定于襄王允符先利岂不以为君之柄也非礼何持立人之道也惟义是资居上而不我遐弃化下而何莫由斯有之则安在倾敧而莫覩闻而能徙信用舍以从宜是知彼器也利乃生民此器也归诸君子盖用之而可资故喻之而有以察其无体可忘尚象之言执以卫身讵有假人之耻念兹在兹无为而为但守执虚之戒难忘持满之规安上治民寕使乎小人乘矣见危致命岂惟乎长子主之今国家稽古不忘宣风遐被其礼也同二仪之节其义也正四方之志覆万国而无疆通大道之不器今乐犹古乐赋（民庶同乐今古何异）古之乐兮所以化民今之乐兮亦以和民在上下之咸乐岂今昔之殊伦何后何先俱可谐于雅颂一彼一此皆能感于人神原夫惟孟子之谟猷激齐王之思虑恵民之道将进述乐之言斯着以谓昔时抟拊实用洽于羣情此日铿锵亦足康于兆庶盖在乎君臣交泰民物兹丰和气既充于天下徳华遂振于域中实万邦之所共谅百世之攸同聴此笙镛曷异闻韶之美顾兹匏土宛存撃壤之风孰是孰非爰究爰度且何伤于异制但无求于独乐移风易俗岂惟前圣之所能春诵夏弦寕止古人之有作若乃均和其用调审其音上以象一人之徳下以悦万国之心既顺时而设教孰尊古而卑今六律再推自契伶伦之管五声未泯何惭虞舜之琴其或政尚滋章民犹劳苦乐虽遵于前代化未畅于率土曷若我咸臻仁寿共乐钟鼓八风时叙命虁而不在当年万舞日新教胄而何须徃古若然则不暇求旧惟闻导和其制也虽因时而少异其音也盖理心而靡他播兹治世之音无逺弗届较彼先王之乐相去几何今国家大乐方隆休声遐被曽不惑于郑卫自能和于天地举今古而酌中与英茎而岂异省试自诚而明谓之性赋（诚发为徳彰彼天性）圣人生禀正命动由至诚发圣徳而非习本天性以惟明生而神灵实降五行之秀发于事业克宣三代之英稽中庸之有云仰上圣之莫越性以诚着徳由明发其诚也感于乾坤其明也配乎日月我生既异初郁郁而有融我性在斯终存存而不竭上智不移无为而为藴彼精醇之志发为浚哲之资文王之徳之纯既由天启周公之才之美亦自生知故得冠乎人伦立乎圣域所以见至矣之性所以成自然之诚究其本也盖锺纯粹之精及其显焉乃着文明之徳岂不以自诚而明者生而非常自明而诚者学而有方生而徳者实兹睿圣学而及者惟彼贤良颜生则自明而臻谓贤人而可拟夫子则自诚而至与天道而弥彰若然则诚之道也既如此明之道也又如彼盖殊途而同致亦相须而成理发乎仁义遂使跂而及之着乎圣神所谓诚则明矣且夫明乃诚之表诚乃明之先存乎诚而正性既立贯乎明而盛徳乃宣有感必通始料乎在心为志不求而得终知乎受命于天大矣哉考彼格言见兹元圣施为可覩于君徳动静必遵于天命由至诚而逹至明是为圣人之性金在镕赋（金在良冶求铸成器）天生至寳时贵良金在镕之姿可覩从革之用将临熠耀腾精乍跃洪炉之内纵横成器当随哲匠之心观其大冶既陈满籯斯在俄融融而委质忽煜煜而扬彩英华既发双南之价弥高鼓铸未停百炼之功可待况乎六府会昌我禀其刚九牧纳贡我称其良因烈火而变化逐懿范而圆方如令区别妍媸愿为轩鉴傥使削平祸乱请就干将国之寳也有如此者欲致用于君子故假手于良冶时将禁害夏王之鼎可成君或好贤越相之容必冩是知金非工而不用工非金而曷求观此镕金之义得乎为政之谋君谕冶焉自得化人之旨民为金也克明从上之由彼以披沙见寻藏山是务一则求之而未显一则弃之而弗顾曷若动而愈出既踊跃以求伸用之则行必周流而可铸羡夫五行之粹三品之英昔丽水而隐晦今跃冶而光亨流形而不缩不盈出乎其类尚象而无小无大动则有成士有锻炼诚明范围仁义俟明君之大用感良金而自试居圣人天地之炉亦庻几于国器临川羡鱼赋（嘉鱼可致何羡之有）彼何人斯在水之湄谓嘉鱼之美矣临长川而羡之瞻之在前殊有忘筌之意求之不得寕无结网之思徒观其纹浪不惊锦鳞咸遂或在藻以安性或戏荷而从类但见嬉游固难驯致常自适于清流若有待于芳饵在渊游泳疑荘叟之梦来依岸噞喁讶平子之书至泼泼晴波在彼中河可以登庖为笾豆之俎可以升鼎俟盐梅之和顾丝缗而则不俯漪涟而奈何凝睇依依控鲤之方安得含情黙黙思鲈之兴何多惜矣空拳眷乎颁首止疚懐而肆目自朶頥而爽口几悔恨于包无徒讽咏于南有心乎爱矣愧疎破浪之能敏以求之惧速冯河之咎谋之未喜烹鲜尚賖弗经营于纲网空顾慕于鲿魦非逹士之识矣其愚人之意耶胡不为施罟之功岂劳弹铗胡不学投竿之术自取盈车又何必其志营营其图琐琐徘徊乎水泽之畔怏怅于泉源之左亦由射雉之子即亡矢以胡为待兔之人非设罝而奚可然则有为者必先其器所羡者何止于鱼器则可为讵见力不足者鱼或空羡又岂得而食诸在临事而求已将触类而起予五饵不陈钓四夷而莫至三纲不缉罗兆民而则疎至如居人之常为邦之彦欲高位而是蹈当崇徳而无倦修天爵而人爵从之何烦健羡水车赋（如岁大旱汝为霖雨）器以象制水以轮济假一毂汲引之利为万顷生成之恵扬清激浊诚运转而有时救患分灾幸周旋于当世有以见天假之年而王无罪岁者也当其东作云布西成以期何密云不雨兮若焚若灼而大田多稼兮如渇如饥耒耜之功既至仓箱之望将危岂无陂池抱瓮之行曷济亦有沟洫挈瓶之利胡为乃有智者乐水而起予梓人治材而和汝谓一溉之可洽俾百两之斯举因无伤于濡轨轧轧临川初有认于埋轮翘翘在渚是车也匪疾匪徐彼水也突如来如补畎亩之不足损溪壑之有余渤潏腾波忽若刺山之泉涌潺湲去浪渐如澄江之练舒讵见瓶羸那惭绠短流洋洋兮乍若膏润苖忻忻兮初如律暖载脂载牵几通郑国之渠弗驰弗驱自解成汤之旱动将势旋发与机会既引重之象着亦救焚之功大河水浼浼得我而不滞不凝原田每每用我而无灾无害仁常汲下智复钩深于以见因民之利于以见洗物之心若夫大禹之年应资治水必也高宗之世亦命为霖至如贤人在辅徳施周普五日一风十日一雨则斯车也吾犹不取用天下心为心赋（人主当用天下心矣）至明在上无逺弗宾得天下为心之要示圣王克已之仁政必顺民荡荡洽大同之化礼皆从俗熙熙无不获之人当其治国牧民代天作主敷至治于四海遂羣生于九土以为肆予一人之意则国必颠危伸尔万邦之懐则人将鼓舞于是审民之好恶察政之否臧有疾苦必为之去有灾害必为之防苟诚意从乎亿姓则风化行乎八荒如天聴卑兮惟大若水善下兮孰当彼惧烦苛我则崇简易之道彼患穷夭我则修富寿之方夫如是则爱将众同乐与人共徳泽浃于民庻仁声播于雅颂通天下之志靡靡而风从尽万物之情忻忻而日用岂不以虚已之谓道适道之谓权下有所欲吾何可专一应万而诚至寡治众而功宣尧舜则舍已从人同底于道桀纣则以人从欲自絶于天必也重乎安危明夫用舍弗凝滞于物我可并包于夷夏赜老氏之旨无欲者观妙道于域中稽夫子之文虚受者感人和于天下若然则其化也广其旨也深不以已欲为欲而以众心为心逹彼羣情侔天地之化育洞夫民隐配日月之照临方今穆穆虚懐巍巍恭已视以四目而明乎中外聴以四聪而逹乎逺迩噫何以致圣功之然哉从民心而已矣
