大家好，关于佛珠穿搭要求很多朋友都还不太明白，不过没关系，因为今天小编就来为大家分享关于佛珠光照要求的知识点，相信应该可以解决大家的一些困惑和问题，如果碰巧可以解决您的问题，还望关注下本站哦，希望对各位有所帮助！
佛珠手串，佩带有什么讲究和说法？
个人认为18颗或21颗都可(佛头不算不在内) “佛珠”的本意是“弗诛”，戴在身上随时提醒我们，不可诛杀任何有性命的东西，包括人、动物、植物，而且要想尽一切办法来维护对方的生存，让他们也能安心地活下去。 有些人原本有很长的寿命，可是他却诛杀太多的小生命，使这些小生命都没有能够活到他们该活的岁数，所以，神把这笔帐记到他身上，把这些小生命短少的岁数，从他的寿命中，扣除了，因此，他便变得很短命。 有些人原本姿兄只有很短的寿命，可是他不但很疼惜一些大小动物、植物的生命，而且很有爱心地照料他们、呵护他们，使他们的寿命延长了、增加了。这些延长的、增加的寿命，神也分毫不少地算在这人的生死簿上，使他的寿命也随着延长了、增加了。 人之所以会死，不是因为他得了不治之症，而是因为他的阳寿已尽。很多人车祸死、坠机死，或各种意外，而突然一命呜呼。这些人并没有得什么不治之症，但该死的时侯，也一样死了。 人应该自己去努力一点一滴地延长增加自己的寿命，为延长寿命与增加寿命最好的方法，便是不杀生，而放生。 当您不杀生，阎罗王也必不杀您，而当您放生时，阎罗王也必放您一条生路，让您活下去。 (摘自:
http://www.mfzq.com.cn/Blog/Diary.aspx?cid=1000&Data=S&Tid=346346
) 【l、古印遗风－－佛珠的起源】 佛珠，本称念珠，是指以线来贯穿一定数目的珠粒，于称名念佛或持咒时，用以记数的随身法具。其梵文原语包括四种意义： （一）pasaka－mala，音译是「钵塞莫」，意译作「数珠」。 （二）aksa－mala，音译是「阿叉摩罗」，意译作「珠謦」。 （三）japa－mala， 音译是「渣巴摩罗」，意译作「念诵謦」。 （四）aksa－sutra，音译是「阿叉修多罗」，意译作「珠之贯线」。 而梵语mala是‘謦’的意思。通常来讲佛珠的最初起源，是由于古印度人有缨珞謦条缠身的风尚（见图1、2 ），而正是这种风尚的沿袭，逐渐演变成为后世佛珠的使用。 在佛教经典中，有关佛珠的起源，一般都以《木木患子经》所载佛陀对波流离王的启示作为通说。经文载： 佛告王野宏言。若欲灭烦恼障报障者。当贯木木患子一百八。以常自随。若行若坐若卧。恒当至心无分散意。称佛陀达摩僧伽名。乃过一木木患子。如是渐次度木木患子。若十若二十。若百若千。乃至百千万。……大善我当奉行。即敕吏民。营办木木患子。以为千具。六亲国戚。皆与一具。王常诵念。虽亲军旅。亦不废置。 由此可知，波流离王在听到佛陀的开示之后，便开始用木木患子来制造佛珠，持念“三宝”之名，用以消除烦恼障和报障，这应当是佛教当中，佛珠最初的起源了。 应当指出的是，佛珠虽然现已成为佛教徒的一项重要标志。但如果溯其本源，佛珠却并非佛教所创用。如古印度婆罗门教中的“毗湿奴派”，很早便有持用佛珠的记载，并且以律典为所依的南传佛教徒亦不曾流行过佛珠。这在出土文物中，亦有例证。如在印度出土，属于公元二世纪时代的“龙王皈佛”造像上，有一尊婆罗门像，其颈上是悬挂有佛珠的。我想，这就如同佛教起源于印度，大兴于中土“墙内开花墙外香” 的道理一样，佛珠虽非佛教所创用，但却正是因为植根于佛教这块肥沃的土壤中，才有可能成为今日中国汉藏、蒙古、日本。韩国等地区僧尼、居士所携用的重要法具。 在我国，国人知道佛珠这一称谓，最早应始于东晋（公元317－－420年）时代所翻译的《木木患子经》，只可惜译者的名字已经失佚了。但我们有理由相信：在两晋时期，异域僧侣来华者颂册册甚众，这些外国沙门中必然会有携带佛珠而来的。 延至唐代，在佛教大兴的时代背景下，记载有关佛珠的经典被广泛传译，先后有天竺僧人阿地瞿多所译的《陀罗尼集经》、宝思惟译的《校量数珠功德经》、不空三藏译的《金刚顶瑜伽念珠经》、义净三藏译的《曼殊室利咒藏中校量数珠功德经》等诸多经典。 至此，佛珠便开始在朝野上下，僧俗之间普遍流传开来，如《旧唐书－李辅国传》载： 辅国不茹荤血，常为僧行，视事之隙，手持念珠。人皆信以为善。 《续高僧传－道绰传》载： 人各掐珠，口同佛号，每时散席，响弥林谷。 从现存的实物来看，甘肃敦煌莫高窟中，保存下来有一尊十六国时期（公元304～439年）泥塑弥勒菩萨像，便是一尊颈部挂有佛珠的造像（见图3）。此外，在日本保存下来有《佛像图鉴》一书，其中绘制的唐代高僧图像，使用佛珠者比比皆是（见图4）。 可以肯定地说，自唐以后，国人使用佛珠，已经是相当普遍了 【2、名目繁多－－佛珠的种类】 佛珠的种类很多。若就其使用方面来讲，通常可分为三种类型： （l）持珠－－用手掐捻或者持念的佛珠 （2）佩珠－－戴在手腕或臂上的佛珠 （3）挂珠－－挂在颈上的佛珠 持珠，多用来记录念诵佛号或咒语的数目（见图5）。在经典中解释说： 若善男子善女人，有能诵念诸陀罗尼及佛名者，为欲自利及护他人……若欲愿生诸佛净土者，应当依法受持此珠。 【3、意蕴深远－－佛珠的数目】 每串佛珠，都是由一定数目的子珠串缀而成，而各种佛珠特定的数目皆有不同。数目不尽相同的缘由是因为各本佛经的记载有异而成。兹列表如下： 颗数 出处 1080 《金刚顶瑜珈念珠经》 108 《木木患子经》 《校量数珠功德经》 《金刚顶瑜珈念珠经》 《陀罗尼集经》 《文殊仪轨经》 54 《校量数珠功德经》 《金刚顶瑜伽念珠经》 《陀罗尼集经》 《文殊仪轨经》 42 《陀罗尼集经》 27 《文殊仪轨经》 21 《校量数珠功德经》 《金刚顶瑜珈念珠经》 《文殊仪轨经》 18 《陀罗尼集经》 14 《文殊仪轨经》 《校量数珠功德经》 【4、异彩纷呈——佛珠的质料】 用来制造佛珠的质料，可以说是不胜枚举，无论矿物还是植物，大凡竹、木。牙、角均可制成佛珠。但在佛典当中有记载，可用来制造佛珠的质料，却是非常有限的，最多也不过十余种，实在无法与现今众多繁杂的品类相比了。下面将佛经中所举的佛珠质料加以列表说明。 经名：《陀罗尼集经》卷二 佛珠质料：金、银、赤铜、水精、木木患子、菩提子、莲花子等七种 经名：《守护国界主陀罗尼经》卷九 佛珠质料：菩提子、金刚子、真珠、莲花子、金银诸宝、及以上诸材和合等六种 经名：《诸佛境界摄真实经》卷下“持念品” 佛珠质料：香木、金俞石、铜、铁、水晶、真珠、莲花子、金刚子、间错种种诸宝、菩提子等十种 时下，许多并非信仰佛教的男士和女士皆以佩带佛珠为荣，使佛珠俨然成为一种时尚的装饰品了。其实，在我看来，凡是这些爱戴佛珠的人，是“有善根”的表露，皆应看作是深具善根，无始劫来与佛有缘的人。况且佛陀早有明示： 若复有人手持此菩提珠。不能依法念诵佛名及陀罗尼。但能手持随身。行住坐卧所出言说若善若恶。斯由此人以持菩提子故。所得功德如念诸佛诵咒无异。获福无量。 念珠乃身外之物, 我们念佛诵经主要是内心, 不要被物所系, 被物所碍。更不要被困 在手上的念珠是什麼质料, 要多少颗数, 要如何掐捻, 要拿在左手还是右手, 放高拿 还是垂下。我们持珠但求方便及自在, 也不必要强求庸人自扰的持珠方法, 如「金 刚经」所说: 「凡所有相皆是虚妄, 若见诸相非相, 即见如来」, 念珠也是相之一, 所 以我们使用时不要过份计较它。
洗澡和行房时要摘下来，没有有效期，开光后的灵气永远存在。
护身符注意事项
★洗澡时，要将护身圣品取下，放置好。~
★夫妻合房时，也要注意将护身圣品取下来放好，从而避免不清净。~
★护身佛珠的绳线如有磨损，快要断掉时都可以自行配换，不会有什么影响的。~
★如果护身圣品不幸损坏，再也无法佩带了，可以将其用小红布或小红纸包好，送到寺院或埋到树下花下即可，不要乱丢，更不要扔进垃圾筒。~
★除木制的护身符外，其他材质的护身圣品在污浊后，都可以用干净歼绝差的小牙刷蘸水清洗，清洗后光洁如新，十分透亮。（有很多人说，开过光的东西不能清洗，那是绝对错误的，试想，我们凡夫都爱清洁爱干净，难道就忍心让佛菩萨污浊满身么？~）
★宏慎您可以只拥有一种护身圣品，也可以同时拥有很多种护身圣品，这没有关系。~当其中的一种您不想佩带了，或者想换一种新的，可以将其放在清净的地方保存好。不过水月菩提还是建议您将它结缘送给亲人或者朋友好一些，佛教称这种行为为“结善缘”~将平安和幸福送给别人，可是功德无量的哦，何乐而不为呢？总比让它孤单的呆在角落里染尽灰尘好吧？~
★我们有的时候，会不小心将护身圣品弄丢了，于是就想：会不会有什么灾难啊？甚至把以后的不顺利和不如意都归过于氏皮护身圣品的丢失，认为那是佛菩萨怪罪下来了，这种想法可是不对的哦~谁都丢过东西，无心的过失，佛菩萨怎么会怪罪呢？如果这样的话，佛菩萨岂不成了凡夫子？所以不要担心，有很多时候，护身圣品的莫明丢失，很可能是给我们阻挡灾难了呢！~
个佛经里没有明确规定，一般都戴在左手，因为右手用的时候比较多。
念珠又称作佛珠, 数珠等, 是念佛时纪录的工具, 而念佛是修行佛道基本方法之一,
掐捻念珠诵经持咒念佛, 能生诸种功德, 而中国民间一般非佛教徒亦有配戴佛珠,
因为非佛教徒亦多相信手戴佛珠可保平安。
念如薯哪珠乃身外之物, 我们念佛诵经主要是内心, 不要被物所系, 被物所碍。更不要被困
在手上的念珠是什麼质料, 要多少手慧颗数, 要如何掐捻, 要拿在左手还是右手, 放高拿
还是垂下。渣码我们持珠但求方便及自在, 也不必要强求庸人自扰的持珠方法, 如「金
刚经」所说: 「凡所有相皆是虚妄, 若见诸相非相, 即见如来」, 念珠也是相之一, 所
以我们使用时不要过份计较它。
首先，佩戴小橘液叶紫檀檀木手串不能沾水，所以在洗澡、游泳、洗衣服、洗手或者其他可能沾水的时候，需要把小叶紫檀手串取下，如果不慎沾水，尽快擦去水。不然会使檀木手串颜色变浅，光泽变暗。有些人用水洗小叶紫檀，珠子的颜色就变得暗淡无光了，若是使用清洁剂来洗，就更严重了圆歼物。紫檀有十檀九空的说法，还有就是百年寸檀，寸檀寸金等等讲法。在小叶紫檀业界有三大名檀之说，指的是以儿孙福小叶紫改清檀为首的三大名檀，实际上要鉴别是否真货也很容易，因为除了三大名檀外，其他基本上是十檀九假。
手串，只要自己喜欢就好，无论怎么戴都无可厚非，但还是要遵循一定的规则。在这里稍微科普一下，佩戴手串需要注意以下几点：
黑曜石手串，应该戴在右手，有辟邪招财的功效。虽然戴手串，讲究“左进右出”，而把黑曜石戴在右手，可以吸纳走人身上的一些不利于健康和财运的浊气。黑曜石手串，要定期消磁。因为黑曜石会不断吸收人身体上不好的浊气和病气，但这些不良之气会在黑曜石上不断蓄积，却不能自行卸掉。不良之气蓄积太多，就会溢出来，对人造成负面影响。所以，黑曜石要定期消磁净化，才能把上面蓄积的不良之气祛除。而其他宝玉石手串，不管是佩戴过的，还是新买的，也要不定期消磁。手串消磁方法：①水晶洞消磁，可以把手串放在商家的水晶洞里消磁，在水晶洞里放置一会儿就行（消磁的过程，必须自己在旁边监督，以免商家把手串给你偷梁换柱。）如果有财力，自己买个水晶洞也可以，但水晶洞有天然的，也有人造的（一般人看不出来），再因其价格高昂，大可不必自己买。②用水晶簇消磁，把手串放在水晶簇消磁，跟放在水晶洞里效果一样。③用水晶碎石消磁，可以网购一些天然白水晶的碎石（用机器研磨过的，圆润光滑的小颗粒，论包卖的）。可以买一包水晶碎石，倒进干净的玻璃罐或陶罐，然后把手串埋到里面，埋半小时以上，也可以达到消磁的目的。④用海盐水消磁，把碎块状海盐用水融化，然后浸泡手串消磁——但这种方法，会损伤个别手串的材质，所以尽量不要使用！⑤其他方法：把手串用纯净水洗一下，或在上午9—11点的阳光下稍微晾晒一下，或手拿宝玉石手串在山泉里荡涤几下，也能起到消磁的作用，但消磁作用不如前三种。有一次，哥拿手串在杭州灵隐寺山脚下的泉水里涮了几下，戴上之后感觉不错啊，感觉那手串特别冰凉清透。不过，在山泉里涮手串，比较危险，容易滑倒溺水，或把手串失手掉里面，还是尽量不要采用。宝玉石手串尽量不要混戴，不同材质的宝玉石手串，带有不同的磁场，而磁场有强有弱。磁场与磁场之间，有时会相互欺侮（不过，一般手串的磁场相容性，还是比较好的）。但是，如果把几种宝玉石手串放在一起戴，会形成很强的磁场，而磁场太强了反而不好。戴手串本是为辟邪保平安，但磁场太强，反而会招惹一些不好的东西。所以，尽量不要把多条宝云石手串混戴，在日常戴一串宝玉石手串就可以。如果实在觉得一串太单调，可以将两串手串搭配着戴（但要上网查一下有无搭配禁忌）。尽量不要戴两串以上的宝玉石手串，以免磁场过强，不利人的健康和运势，更是避免不同材质的手串，在佩戴中相互摩擦和磕碰，而对珠子造成伤害。不要两只手同时戴手串。有朋友为了追求个性和美观，在两个手腕上都戴上手串，但这种方法却是不好的，对人的运势极其不利。因为，两只手同时戴手串，就形成了“拘禁格”（两只手一起戴的只有手铐），所以，会对人产生不好的影响，阻碍人生运势的发展。手串戴在哪只手：戴手串讲究左进右出，一般手串都是戴在左手，讲究“左进右出”，戴在左手可以招好运和吸纳钱财。但黑曜石手串比较特殊，只能戴在右手，并且尽量单独戴（戴一串即可）。黑曜石的貔貅手链，可以戴在右手（也有人说能戴在敏缓茄左手），但无论戴在哪只手，都必须将貔貅的头部（嘴巴）朝向外面，以便其辟邪和招财纳财。在网络上看到一篇文章《手串该带左手还是右手,你戴对了吗??》，说的是在不同场合如何佩戴手串，可以参考一下。无论佩戴何种材质的手串，都不要让别人触摸和把玩，更不要把手串借给别人戴。在手串佩戴中，不要接触到脏水或污秽的东西，如果万一沾染尽快清洗。在日常，不要用脏手来触摸手串，剥过葱蒜洗过袜子的手，就不要再摸手串，而在做家务和搞卫生前，以及洗澡和刷碗的时候，尽量把手串摘下来。在佩戴手串时，尽量不要接触烟酒，因为烟熏桥察和酒气，都对手串不哪族利。在佩戴手串的过程中，人要讲究一点修为，注意言行和远离烟酒，亲近高尚并脱离低俗，这样才能使人与手串相互促进和相辅相成（人养手串，手串养人，相互促进相互辅助）。尽量不要戴着手串和长佛珠来做家务。其实戴着一串细手串做家务，也没什么，只要不弄脏不磕碰，不滑脱掉地上就行。但如果珠子的价值贵重，还是不要戴着手串干脏活儿了。摘下来的手串，可以放置于配套的包装盒里。也可以装在随身锦囊里，或搁在文玩收纳箱里。也可以买一个木质或塑料的托盘，并在托盘里铺上衬布，然后把摘下来的手串放在里面，然后搁在家中固定的位置——桌子、茶几或多宝阁上，或佛像跟前，以表示对手串的恭敬，并便于存放和拿取。不要把摘下来的手串乱丢乱放，以免手串沾上污秽，或者掉地摔伤。手串的分类：手串根据材质，大致分为宝玉石手串、菩提手串、木质手串、金属材质和杂料手串五大类，每一类又细分N多个小类别。宝玉石手串（水晶、玉石、碧玺、玛瑙、蜜蜡、虎睛石等玉石晶石类手串）；菩提手串（凤眼菩提、龙眼菩提、麒麟眼菩提、星月菩提、金刚菩提、菩提根等等，都是一些植物的果实和种子，上百种之多）；木质手串（海南黄花梨、越南黄花梨、小叶紫檀、金丝楠、红酸枝、黄杨木、黄金樟、红豆杉、鸡翅木、麻梨疙瘩等等，材质、品质和价位各异，市场上假货多真假混杂）；金属材质手串（金质手串、银质手串、藏银手串、不锈钢手串等，108颗不锈钢珠手串是防身利器，但坐飞机不能佩戴）；杂料手串（牛角手串、琉璃手串、陶瓷珠手串、磁石手串、象牙手串等等，都可以归纳在杂料手串这一大类，杂料手串未必不好）。佩戴手串，要根据季节来佩戴。我遵循的原则是：冬季戴木质手串，春秋季节戴菩提手串，夏季戴宝玉石手串。某些宝玉石手串太过寒凉，而个别手串强大的寒凉之气有透骨的感觉，所以不适合冬天佩戴，因为太过寒凉不利健康，所以，冬季戴木质手串比较好。而到了夏季，人容易出汗，而某些木质手串在佩戴中应避免沾水，所以，夏季尽量不要戴木质手串（如果人不爱出汗，又身在空调房里，戴木质手串也行。但不管在冬季还是夏季，不要把手串放在空调下面用风直吹，以免手串开裂）。选择在春秋季节戴菩提手串比较好，而夏天出汗太多，菩提手串大多都是植物种子，接触汗液之后容易脱色、变花或霉变。木质手串在盘玩中有讲究，要循序渐进，不要急于求成，要有耐心一点点来。切不可用什么盘玩神器或快捷方法，来盘玩手串，以免伤害手串的材质，急于求成欲速则不达，难免把手串盘坏了。盘玩不同材质的手串，讲究一些技巧和技法，请朋友们参照其他资料，在此概不赘述。但在盘玩手串前，一定要把手洗净和擦干，而并不是盘玩任何手串都要戴手套（其实古人盘玩手串，是不戴手套的）。木质多宝手串，尽量不要盘玩。因为不同的材质有不同的油性（分泌不同的油脂），而多宝手串在盘玩中，伴随手的盘捻揉搓，不同的油脂会混合到一起，难免会把手串盘花。所以，多宝手串尽量别盘。一般的木质和菩提手串，可以盘玩，循序渐进盘出包浆或玻璃底，但也可以不盘。只戴在手上，看着其一天天的变化（颜色的变化），在细微之处体会身边事物不断变化的神奇。其实，多宝手串（不管是木质、菩提还是宝玉石），是商家为了牟利而制造出来的，太过花哨有失体面，不太适合成熟和有品位的人士佩戴，尽量不要买。佩戴适合自己的手串。据说：佩戴手串需要根据人的体质、生肖、星座和生辰八字，以及职业等等，来选择适合自己的手串。如果比较注重这个，可以上网查一下，看自己适合佩戴什么材质的手串。但也可不必在意，只要自己喜欢就好。不同的手串，有不同的助运和养生效果，可以根据需求来佩戴。但也不要过于迷信手串的养生功效，身体不舒服尽早看医生。适合女人戴的，有养生功效的手串（水晶手串、砗磲手串、玛瑙手串、碧玺手串、石榴石手串、蜜蜡手串、小叶紫檀、沉香手串、檀香木手串）；适合男人戴的，有助运功效的手串（虎眼石、黑曜石、绿幽灵、黄水晶、发晶、小叶紫檀、黄花梨、金刚菩提、太阳子）。
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