大家好，关于中国风道袍女士穿搭很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于有哪些好看的汉服穿搭？的知识，希望对各位有所帮助！
有哪些好看的汉服穿搭？
汉服的种类多样，每个朝代都有自己不同的特点，我就说几个比较常见，并且看起来比较顺眼的汉服穿搭吧。
最常见的应该是襦裙，襦裙的种类也不少，齐腰襦裙和齐胸襦裙都很常见，并且是可以单独穿出去的，只要颜色搭配得当，都会很好看，个人认为，齐腰襦裙更适合那些没有胸的孩子，可以搭配大袖衫，会给人一种仙风道骨的感觉，看起来蛮清爽飘逸的，而且胸襦裙，显清握然就是和那些发育的比较良好的人，会让人看起来比较可爱活泼。
还有宋朝比较具有代表性的汉服款式是，褙子，你跟大袖衫的作用，其实差不多，可以简单的说成是一件外套，可保暖可防晒，宋朝的时候，在褙子里面通常是搭配抹胸和褶裙，这种穿搭就很好看，让人看起来非常清凉适合夏季穿着，而在冬季通常是穿着袄裙和马面裙，你看起来很厚实，跟季节十分和谐，若是觉得太过于臃肿，可以在外面搭配一件斗篷，看起来就会多几分仙气。
还有几种我个人觉得比较方便好看的穿搭，比如窄袖上襦搭配褶裙再绑个箭袖，上襦马面裙和雀衫大袖衫搭配起来更显得正式，相比于曲裾我更喜欢这种，齐胸襦裙可以配一条颜色和谐的披帛，显得更有仙气。
还有一些男孩子的款式，个人感觉半臂看起来会显得文质彬彬，朱顷正腔子深衣和大袖衫会显得十分正式，大袖衫还会给人飘逸俊朗的感觉。
汉服分为深衣和衣裳两大类。
广义的深衣包括直裾、曲裾、道袍，直裰等高喊形制。都是上下连属的。
而襦裙啊，衣袴啊都和衣裳是一个概念的，是上下分裁的。汉服又可以分为礼服和常服，你穿灶汪汉服出门总不可能穿礼服出去啊！比如下面这张就属于礼服。
非重大场合是不能穿的。
我推荐以下的种类。
①短打（竖褐、襦袴）：这是最轻便的款式了，其实就是交领短衫+长裤，应该不用过多介绍。注意过于短窄的交领上衣戚辩野和窄腿裤子很难穿的好看，而市面上这类衣服放量都不大，尽量选择宽松一些大一个码会较好。
②直裰：这是相当合适的一类，既是长衣，又甚为方便。直裰其实就是一件做的比较长的交领衫，可以按照自己的需要做成窄袖、直袖或者琵琶袖（强烈推荐，袖子放手机之类的随身物品非常方便，选择琵琶袖的话建议稍做大一点会比较美观），参加聚会、户外活动都是优良选择。
好看的汉服穿搭有很多种，在此，我就推荐几种比较日常的汉服穿搭胡衡吧。
首先当然就是褙子加宋裤啦，褙子通常都是直领对襟的，应该说是比较符合当今大多数人的审美，因为现在很多的时装也都是直领对襟的。此外褙子和宋裤的穿搭是比较显瘦的。由于现在的蠢做人大多都是以瘦为美，不喜欢让自己看起来太胖，这与宋朝的审美是有相似之处的，宋朝就是一个以瘦为美的朝代，整体的审美倾向是清瘦风雅的。而作为宋朝流行的汉服款式褙子和宋裤的搭配，也会给人一种清雅的视觉感受。
此外，宋朝人开始裹胸，因此在褙子里面通常穿裹胸，但是那种裹胸有一些是一片式的比较容易掉，所以我们现在也可以用吊带来代替。
接下来推荐的一些穿搭，也是在汉服中十分普及常见的一些穿搭。那就是穿着襦裙，通常齐腰襦裙是比较普及的，齐胸襦裙的流行只在唐代那个国风开发的时候流行。
下身穿着是齐腰襦裙，上身你可以有多种搭配。现在我们夏天都会穿短袖，如果是夏天你搭配齐腰襦裙，就可以上身穿半臂。如果是春秋穿的话，你可以上衣穿一件交领的衫，如果再冷一点可以在交领外面再穿一件半臂。如果是冬天，你这会在上面穿明制的上袄。
还有一种比较常见的穿搭就是上袄配马面裙，这种穿搭在历史上明朝比带做衡较流行，给人的视觉感受也比较端庄。马面裙不似褶裙，它的褶子打在两边，而且是对称的，中间的不料不打折，看起来比较直，比较有垂感，也比较稳重端庄。
东京街头的女孩真会打扮，get到这3点，你也能穿出时髦的日系风
日杂模特和日本素人的穿搭有差距吗？要知道日杂上的模特穿搭真的是面面俱到，而且风格非常多样，原来杂志只是将全民性的风格传送到女生的手上。但是随着时间的推移，日杂穿搭也开始越来越注重精致，精修的图片、漂亮的打光、令人沉醉的背景、以及高超的摄影技术，这些外在因素的加持、其实很会影响我们对穿搭本身的判断。
想要真正了解日系穿搭，我们还是得走上街头去，真切的体验一把风土人情，看看纯粹简约的日系风在素人的演绎下、会呈现出怎样的画面。东京街头的女孩真会打扮，get到这3点，你也能穿出时髦的日系风。
一、风格至上
日系穿搭，我们总要先知道什么日系风格追求的是什么，然后再来讨论如何搭配出日杂味道。虽然日系风的枝册咐小分类也有不少，但是主流审美都是有共性的。那就是追求舒适自在的态度，她们追求返璞归真的极度真实和朴素，女性的曲线美需要为风格所让步，所以 大大的廓形 和 长长的线条 一直充斥在姿滑日杂搭配中。显不显高其实并不是日系女孩想要表达的主题，舒服、自在、随性、自我才是！
这套Look将日系侘寂风的空灵孤寂与中国风的款式设计完美结合，白色的透视衬衫采用了国风道袍的扣子样式、将清心寡欲的禅风之美诠释；内搭黑色T恤、下面配上长款的白色镂空半裙，在充满质感的服装里，透着一股质朴安静的美学氛围，不注重腰线又如何？风格高于一切。
日系风格总是让人一目了然，在日本街头的素人们也个个风格鲜明，一件宽松的黑白条纹衫，大大的廓形、流畅的剪裁、包容性极大的空间，将整个人的身躯掩盖起来，要的就是这份由内而外散发的慵懒恬静的气息，不凸显傲人的身材，整个人看上去也就没有锋芒，很符合日本人追求的卡哇伊娇俏小女生的感觉。下面配上拼接色的牛仔裤，手拎藤编包包，面对镜头露出一个甜甜的微笑，让都市休闲的穿搭风格、也能焕发丝丝的可爱气息。
日系风中的拿手好戏就是“长+长”的穿搭，但其实这种穿法是需要技巧的，否则就会有显拖沓的嫌疑，但没想到东京街头的素人，也能将这个原则诠释的这么好。裸粉色的木耳边薄纱裙+白色A字裙，微微开叉突出层次感，将脚踝边缘处理干净避免邋遢，再配上一款黑色的斜肩包，随性大方的自然美就流露出来了。
深紫色的T恤当做内搭，外面叠穿一件紫色碎花裙，因为色泽的相近，所以两种风格的单品在一起反而很协调，裙装依旧是流畅自如的线条倾泻而下，宽松廓形将不完美的腰腹身材修饰的干净，配上牛仔裤和人字拖，简约利落又不失品质。除了彰显出清新优雅的田园少女感很吸引人之外，穿着者身上岁月沉香的儒雅气息也十分的惊艳。 注意细节 ：斜跨包包与鞋子的颜色形成互补，并且专注强调着腰线的位置。
看似轻易的穿搭，其实都是暗自精心努力的成果。奶茶咖色的长袖衬衫裙，剪裁足够精良，面料也是暗藏着韧性的柔软真丝，自带一阵清风，将女性骨子里的柔美温婉和盘托出。剪裁面料双重加持、让这件衬衫裙的品质一定不俗，外面叠穿一件白色的马甲，粗细颗粒的面料差异是这套Look最大的亮点，脚踩方头鞋，手拎云朵包，适合气质温和高知的小女人来学习。
其实这些素人的身材、身高、包括容貌并不十分出色，但即使不看这些因素，她们的日系风格穿搭都非常显品位。氛围感这东西，真的需要自身气质与风格不断地打磨，等到气质与衣服合二为一的时刻，日系风就是你本人。
二、款式简约、配色温和
日系风格的服装都很实穿耐看，这一点就要比欧美女郎的性感穿搭受众范围更加广泛。但是极简单品和温和配色并不代表枯燥，睿智的东京女孩、能合理运猛纯用配饰和材质的混搭技巧形成一定的趣味性，就比如上述逇这套Look：白色泡泡袖衬衫轻薄网纱面料、混合着曲线型的剪裁轮廓，让日系风舒适自在的精髓得以展现。下面选择同色系的阔腿裤与之相配，最大程度地衬托着清丽恬静的气质。草帽、凉鞋、包包，这些点缀元素可以填补单一色系的空洞，聚焦亮点、让艺术风情迸发。
简约不等于粗糙，更不等于随便穿，当衣服将多余的设计纷纷剔除只保留在原始的轮廓时，则更能让人一眼看衣服原始的面貌，婉约从容，直达内心。细节处的维护是一刻也不能放松的，例如高级质感的面料。一件棉麻Oversize衬衫，带着降温淡雅的基因，让发烫的肌肤一瞬间安静平复下来。棉麻具有强烈的肌理感，越浅淡的颜色越能凸显出精美的纹理，这里将亚麻衬衫冠以冰泉蓝色，下面配上顺滑面料的天蓝色西装裤，美的知性优雅又矜持娇羞，不用过度露肤，依旧风情萦绕。
透视衬衫也是日本夏季女生比较爱穿的款式，有点类似于铜氨丝的面料，轻盈透气也很贴服，最妙的是它能在太阳光照下反射出阵阵弧光，轻奢贵气之美与穿着者遗世独立的气质完美配合，这才是穿衣好看的本质。衬衫下面配上一条西装裤和高跟鞋，放大轻熟女性的知性魅力，虽然没有腰线来刻画三七分比例，但是纵向型线条的延伸感、却也不会特别显矮。
三、力图精致，细节丰富且耐看
日本人很讲究细节，落实到穿衣打扮上也是如此，外表看起来朴实无华，但是内在的细节点缀却可以窥探出一个人的品位。例如：白色衬衫+黑色方领内搭+黑色阔腿裤，利落干净、恰到好处地彰显出卡哇伊小女生内心的洒脱与随性，脖颈上环绕着一条黑色的印花丝巾，与骨子里的文艺清冷气质不谋而合；极简搭配中，每一个配饰的叠加、都能带来完全不一样的格调，柔软的丝巾是如此，银色的首饰和公文包包也是如此。 细节决定成败 。
什么样的风格适合什么样的配饰是很有讲究的，因为日本女生的五官都比较小巧，面部轮廓也并不十分立体，再加上穿衣方面比较保守得体，所以常常使用精美的小型饰品。一件黑色衬衫+卡其色微喇裤，用双层金色项链提点出层次，少了它，这套Look就略显枯燥呆板了。
好啦，以上就是关于东京街拍的技巧总结，为啥“东京素人”穿搭很时髦？技巧一共就3点，日常提升品位很实用，希望可以给大家都能够收获，那我们下期再见啦。
文：小艺
道教道袍怎么穿
道教的道袍的话，可以通过电视上的一种穿法，然后就可以嗯，跟正常的穿衣服应该差不多
道教道袍怎么穿？你不要拿寄那个扣子就行了，披上去就好了。
道教道袍的话，就是和国民风的那种旗袍穿法一样
道教的大炮怎么穿就正常，穿衣服一样啊，很简单呢，看别人怎么穿就怎么穿呢？但是不可以穿厂服。
道教的道袍一般是比较有特色的，而且是非常容易识别的，穿的犯法和中国古代的汉服，穿的办法是一样的
道袍(道教传统服饰)详细资料大全
道袍。有两困闷种含义，一种源自中国古代汉服“褶”(相传周武王亲制)，在明代演变为道袍；是古人居家时的外衣，也可以作为衬袍或平民男子婚服。另一种则是道教服饰。
道教道袍指道教徒穿在外面的长袍。可以分为大褂、得罗、戒衣、法衣、花衣、衲衣等六种
以上服装，均取肥大宽松，以寓包藏乾坤、隔断尘凡之意。又取直领，以示潇散。道教道袍承传有序从未断代为道袍之正宗。
基本介绍
中文名 ：道袍 外文名 ：daopao 起源年代 ：汉代 释义1 ：古人居家时的外衣 释义2 ：道教徒穿在外面的长袍
简介,类别,结构,特点,颜色,
简介
此类服装皆为道士或者信道之人所穿故名道袍。《历世真仙体道通鉴》卷二十四说：“修静立道士衣服之号，月破星巾，霓裳霞袖，十绝灵幡，于此著矣，”喻世明言．卷二．陈御史巧勘金钗钿：「早饭都吃过了，方才起身，把道袍、鞋、袜慢慢的逐件搬将出来，无非要延挨时刻，误其美事。」初刻拍案惊奇．卷一：「烦劳了列位，做两件道袍穿穿，也见小肆中薄意。」《太平御览》卷六十五引《传授经》说：陆先生“对上下接，谓之俯仰之格，披、褐二服也。”披，即披肩，又作“帔”。褐，《玉篇》作“袍”解。此后道袍定型。 道袍是明代极其流行和典型的一种便服，在明代由于道教为国教，上自天子下至士庶无比把道袍当做日常穿着的主要服饰之一。道袍形制为：直领，大襟，右衽，大袖收口，衣领缀有白色的护领，衣身左右开裾，前襟（大、小襟）两侧各接一片内摆，打褶后缝在后襟里侧。道袍在明代的时候非常流行。几乎就是读书人的“标配”，也正因为如此人们才叫这种衣服叫道袍，因为读书人懂得的道理多。随着流行变化，道袍的衣身长短、袖子宽窄经常变化，到明末，袍服的“大袖子”已经发展到有些夸张的地步，衣短才过膝、拱手而袖底及靴。 道教产生之初，道衣曾以氅（鹙鸟羽毛）拈绒，然后编织而成，称鹤氅。其制法早见于仿尺掘汉武帝时方士栾大穿着的 羽衣，无袖披用，展如鸟翼，取神仙飞升之意。南朝宋代陆修静定道服有披、褐两种。披即披风类衣物，如讲法师披于肩背的霞帔，褐即今所说的道袍。
类别
道袍是道教徒穿在外面的长袍。可以分为大褂、得罗、戒衣、法衣、花衣、衲衣等六种。
道袍
大褂：大襟，长及腿腕，袖宽一尺四寸，袖长随身。是最普通的一种道袍，道教徒日常穿用。另有长及于膝者，称为“中褂”。现在多为窄袖，以便日常作务。皆为蓝色，代表法天之意。《大明会典》云：“道士常服青”。得罗：蓝色，大襟，长及腿腕，袖宽一尺八寸以上，袖长随身。冠巾之后成为正式道士，方可著用此衣，为参加宗教活动之礼服。 戒衣：黄色，大襟，长及腿腕，袖宽二尺四寸以上，袖长随身。黄色属土，土可化育万物，戒衣采用黄色，除了示以庄重之外，寓有“道化万物，参赞化育”之意。惟有受戒道士，方可著用此衣。从前道教传戒制有“三衣”，以供领受初真戒、中极戒和天仙大戒的道士分别著用。现在传戒是一次授完，所以仅用此种戒衣。 法衣：又称“天仙洞衣”。对襟，长及小腿，无袖披，袖长随身。上有金丝银线绣的各种道教吉祥图案，如郁罗萧台、日月星辰、八卦、宝塔、龙凤、仙鹤、麒麟等。举行大型斋醮科仪时，道场为主的高功身着此衣。方丈在举行隆重祀典时穿着此衣，则为紫色。传言道祖老子骑牛出关时“紫气东来”，故道教崇尚紫色道服。唐宋以来的皇帝，亦多赐给名道高真以紫色道服。
穿道袍系大带，戴幅巾的明代士人
花衣：又称“班衣”。亦属法衣。对襟，长及小腿，无袖披，袖长随身。上面亦备核有各种绣花图案，但较天仙洞衣显得简洁，举行大型斋醮科仪时，众经师著用此衣。也有红色或黄色不带图案者，为做一般道场的经师穿用，称为“经衣”。 衲衣：亦称“衲头”。大襟，长及小腿。多层粗布缝制，显得笨拙厚重。过去云游的道士野外打坐时穿用，以御风寒。今日道士多已不用，少数道士还保存著过去代代相传的衲衣。 现代道教的“道袍”作为宗教服饰，虽与世俗社会的传统服饰道袍同源，但由于部分结构有所区别（如三清领、内摆结构等），因此两者不能等同 随着流行变化，道袍的衣身长短、袖子宽窄经常变化，到明末，袍服的“大袖子”已经发展到有些夸张的地步，衣短才过膝、拱手而袖底及靴。
道袍
道教产生之初，道衣曾以氅（鹙鸟羽毛）拈绒，然后编织而成，称鹤氅。其制法早见于汉武帝时方士栾大穿着的 羽衣，无袖披用，展如鸟翼，取神仙飞升之意。南朝宋代陆修静定道服有披、褐两种。披即披风类衣物，如讲法师披于肩背的霞帔(绣云霞花纹的短披风，已于元代之后消失)，褐即今所说的道袍。 道教产生之初，道衣曾以氅（鹙鸟羽毛）拈绒，然后编织而成，称鹤氅。其制法早见于汉武帝时方士栾大穿着的 以上服装，均取肥大宽松，以寓包藏乾坤、隔断尘凡之意。又取直领，以示潇散。
结构
道袍 形制为通裁制（上下通直，不别衣裳），直领，右衽大襟，内襟多为直领断衽，袖型窄袖大袖皆有。 领子常镶白色或素色护领，收袖口，以系带系结，衣身两侧开叉，从外襟左侧和内襟的右侧开叉处分别接出一片布，打三道死褶或不打褶，纳入后襟至中脊处，谓之“暗摆”。
特点
其一是“不与俗移”，也就是说不管社会上的人穿什么衣服，道士都保持自己的衣冠不变，这其实也是道士特立独行的人格的表现； 其二是“不异服”，穿的都是黄帝所制之衣冠，也就是汉族服饰， *** 其他的服饰。所以道教服饰千百年来，其实变动是不大的。 虽满清剃发易服，而道士以方外得以幸免，而汉人衣冠亦藉僧道之徒，得以留存至今。这也是道教对中华文化的一大贡献。
颜色
《明史·舆服志》云：“道士，常服青。”《清规玄妙》云：“凡全真服色，惟青为主，青为东方甲乙木，泰卦之位，又为青龙生旺之气，是以东华帝君之后脉。有木青泰之喻言，隐藏全真性命双修之义也。”可见道家选择青色作为常服颜色，是有其根据的。 《三才图会》所载衣服之形制 传统汉族服饰中道袍与俗人所穿长袍在形制上差别并不大
范仲淹道服赞
赞云：道家者流，衣裳楚楚。君子服之，逍遥是与。虚白之室，可以居住。华骨之庭，可以步武。岂无青紫，宠为辱主。岂无狐貉，骄为祸府。重此如师，畏彼如虎。旌阳之孙，无忝于祖。 宋代文人士大夫喜与道士交往，“道家者流，衣裳楚楚。君子服之，逍遥是与。”穿着道服，遂成一时风气。 明 孔府旧藏 蓝色暗花纱单袍身长143厘米,通袖长236厘米,孔府传世服饰,现藏孔府文物档案馆
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