今天是全世界的儿童节。孩子们穿了哪些类似成人服装的独特童装？
苏汉成《宋朝》《冬天的宝宝玩》
1、帽子在古代，婴儿常戴虎头帽。据学者考证，虎头帽是模仿戴虎头的护法形象。在佛教中，有镇邪、辟邪、祝愿孩子健康成长的意思。时至今日，戴虎头帽的传统在中国十分盛行。
兜帽，这种帽子的设计像观音头饰，所以也叫观音兜帽。 这种帽子最早出现在汉代，直到明清时期，这种帽子才在儿童中流行。您也可以将击球放入引擎盖内。
冬天还可以添加动物毛皮来穿。
辽、金、元时期，北方少数民族确立了对中原的统治，古代文献清楚地表明，少数民族的风俗习惯对汉族的服饰习惯有很大的影响。这个时期，孩子们开始戴毛皮帽子。这种毛皮帽子通常是用丝绸或布料制成的，但周围有一个毛圈，看起来非常优雅。
前匿名同胞一琪照片
在古代，围兜常用来挂在孩子的脖子上。这可以在唐代敦煌壁画《童子化》中看到，通常以圆形或方形挂在脖子上。后面的开口可以打结，实际用途相当于现代的手帕。这有效地防止了儿童在吃饭时产生唾液以及沾到衣服上的倾向。围兜通常由6 或8 块布料缝制而成。谁都知道。 “六”与“禄”同音，象征着人们向上的愿望；“八”与“法”同音，象征着人们对致富的渴望。每个形状都不同，“寿”形状代表长寿，“瓜”形状代表家庭的想象力。
有多少瓜就有多少种，祈福有多少。
敦煌壁画中，右侧孩子脖子上的围脖仍依稀可见。
在童装上绣装饰和图案时经常会看到这种图像。老虎一般代表辟邪、镇邪的作用。鲤鱼长期以来一直象征着父母的愿望：“锦鲤跃龙门”、“岁岁长”、“财源广进”。莲花首先代表着对子孙的美好祝愿，融入了莲花纯洁神圣的本质，更有“莲花生贵子”的寓意。还有一些与神话和历史有关的图案，如麒麟、长寿三星、二十四孝等，每一个图案都有着深刻的含义。
2、上衣从秦朝到清朝，有一种很流行的服装，叫“裲梁木”，形似马甲，兵马俑的武士就穿这种服装。胯部通常正面和背面各有一块布料，冬天可以在两块布料之间缝上棉布。这种用布或丝线将肩部和腰部连接起来的服装，多见于影视剧中，男女老少皆宜。到了清代，背心在民间被称为“马甲”，是男女老少都喜爱穿着的服装。
胯部铠甲
另外，还有我们熟悉的古代童装——肚兜。儿童裹腹的图案最早出现在瓷器上是在唐代。肚带的主要用途是在脖子上有一根绳子，旨在固定腰部。用布带或丝绳固定。夏天，收腹带也可以直接在户外佩戴。过去经常可以看到孩子们只穿着一条肚兜在水中玩耍或采摘莲花。
宋代李宋端阳与婴儿玩耍
古代，由于医疗卫生条件差以及佛教思想的影响，僧人的袈裟通常用一种叫做白甲衣的布料制成，以保护儿童的健康成长。以前，父母会向不同的家庭索要布料，为孩子制作特殊的白色衣服。
右下角的孩子们佩戴的白福
3、裤子中国古代人们普遍穿“上衣下裙”，但在胡风的影响下，裤子在汉代也逐渐流行起来。长裤、短裤、开裆。裤子。最有特色的无裆裤之一。
汉代出现了称为“琼裤”的裤子，后人加以改造，将长吊带和长裙组成的服装称为“吊带裙”。从穿着者的角度来看，两条长带子可以防止长裙滑落，对于还没调整好身形的孩子来说，可以防止裙子滑落，不需要再缠上腰带。它不会影响或限制孩子的身体发育。这种服饰在汉代至明代的女性中也很流行。
隋代吊带裙
现存的汉晋时期的壁画描绘了这一时期的儿童穿着一种名为“dubikian”的三角裤。直到清代，江南人都喜爱这种裤子，因为在稻田里干活方便。然而，这条裤子的穿着者大多数是下层工人。
无裆裤的历史可以追溯到古代。汉族自古就有传承袍服的习俗，所以袍服内的服装也比较随意。无裆裤对于生活不能自理的幼儿特别有用。
4、鞋子及其他配饰今天我们所看到的古代童鞋的图像，主要是布鞋。中国古代穿鞋，但不穿靴子。明朝皇帝朱元璋曾下令“靴禁”。但到了明代后期，穿靴之风明显增多，儿童穿的靴子多为软底、鞋面绣花的。
此外，古代的儿童还有特殊的装饰品和工具，例如长寿的钥匙。
布鞋和长寿命锁定《百子图》
自清代以来，就有给小孩子佩戴玉、金、银制成的长寿锁的习俗，以辟邪祈福。这个习俗来自满族，孩子刚出生时，他们会向亲戚要线来编织锁形装饰品。线的颜色有蓝色、白色、红色、黄色等。将其他颜色的线聚集成一个环，在线的末端打一个结，在这里缝制三块丝绸织物。这就是俗称的“白甲素”。当孩子们长到四、五岁的时候，就要举行绞刑仪式。由于“锁”与“锁”同音，逐渐发展成为锁长寿钥匙的习俗，但不变的是“祈求健康长寿”的祝福。 ”
温世军表示，古代的童装根据时代不同有不同的特点，童装也随着成人观念的变化而变化，特别是在少数民族服饰的影响下。此外，童装的设计长期以来注重实用性与美观性并重。此外，古代儿童服装、饰物上的图案，往往表达了父母深切的期望和善意。直到今天，我们仍然可以在童装上看到许多古老的装饰，这些装饰影响了我们今天的想法。
参考文献：李岩：《中国古代儿童服饰研究》，东州大学博士论文，2015。
陈秋恩：《朝画今拾 共铸经典--历代中国画儿童题材之探究》，福建师范大学硕士论文，2010。
（作者：浩然文史·投稿人兰可人）
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