先尊重罗毅再尊重他人的含义及如何理解来自袁无名《谇范叔》
聪明人，首先要尊重人，然后再尊重别人。还要穿鲜艳的衣服，穿着整齐。
字面意思就是在与另一个人交往时，我们首先关注他们的外表，也就是他们的衣着，然后我们关注那个人的其他方面。
引申义是指世俗势利，只注重衣着，不注重个性。它讽刺那些根据外表或衣着来评判他人的人。
这句话反映了一种社会现象，由于外表也是第一印象，所以它也适用于现代社会，因为如果第一印象不好，对方就不会继续与你交往。
最简单的例子就是，当我和你一起工作，我们第一次见面的时候，如果他们穿着拖鞋来开会，而我穿着西装打领带和闪亮的皮鞋来开会，我就有这种感觉。你不可靠，不尊重我和这次合作。
因此，商务谈判一般在酒桌上或包间进行，而初次见面的人则在公共浴室进行。
就是这句话有讽刺的意思，但却反映了一种社会现象，比如三国时期的孙权也会这样做。庞统的长相也是如此，所以我并没有理会他。
“先敬罗衣，后敬人”是什么意思？ 罗衣是指用轻柔的丝织物制成的服装。 “罗衣”是一种古代上衣下裙的服装名称，“罗茹”是丝绸制成的半袍。
这句话的意思是以衣冠人，表现出一个人的品行不好，讽刺人根据外表和衣着来进行判断。
这是一句俗话，与“人靠衣装，马靠鞍”、“只见其衣，不见其人”同义。这反映出在等级社会中，服装是一个人地位的外在象征。
夏商周时期，服饰成为“区分名誉、区分权威”的工具，被赋予了特定的文化特征。社会各个阶层，从皇族、文官、军人到普通百姓，都有严格的制服，制服的颜色、式样、图案直接反映了人们的各种社会地位和阶级。
扩展信息
古代服饰等级制度
“布衣”原指平民。常见的服装是用亚麻籽、葛根、羊毛、棉花等纤维材料织成的，与丝绸相比，前者质地较粗糙，价格也较便宜，而后者质量较好，价格较贵。古代只有贵族才能穿丝绸服装，平民也可以穿丝绸服装，所以就成了布衣的代名词，后来也被称为布衣。非公务员的人。
“白衣”本意为白衣，指穿着白衣的人，即不担任公职的民间造反派。在古代，白袍是地位低下的人穿的，比如仆人、平民等，所以多指平民，也多指政府官员以外的学者。《西厢记》，相国夫人以张生没有获得任何荣誉为由，强迫他去北京参加考试。
“诸符”和“武夷”都与官职有关。 “蜀”是红色的意思。 “纂”是缝在长袍前襟的毯子，古代帝王王子所穿（亦指系有印章的丝带）。古人认为朱红色是重要的颜色，所以用“朱服”作为身份和等级的象征，而“朱服”往往象征着皇帝赐予大臣的荣誉。
乌衣是地位低下的下属所穿的黑色礼服。三国时期，苏州禁军驻扎在南京夫子庙文德桥附近，所有士兵都穿着黑衣，所以这支军队被称为武夷营，驻防地区也被称为武夷路。
从上面衣服颜色的不同，可以看出古代的衣服有高贵和卑贱之分。封建时代的皇帝以“礼”为手段来维持整个社会“男女老幼、富贵平等”的阶级社会，而服饰制度是最重要的。礼仪水平的重要标志。
早在西周时期，中央政府就已经建立了较为完善的服饰制度，并设立了一个专门的官职，称为“司服”，负责管理服饰制度。从此，人们的社会地位开始通过服饰来体现。社会各阶层成员的着装都有严格的限制和区分，使服装完全成为人们高贵或端庄的引人注目的象征。
参考来源：中国网-曹聚仁的穿衣经历
什么叫先尊重罗毅，再尊重别人？ 01
“先尊重人，再尊重别人”与“以貌取人”的意思相似，是香港歌手许冠科讽刺香港社会的歌曲之一。无论你穿着得体与否，无论你的内心如何，无论你是否有真正扎实的物质，你都能赢得人们的尊重。
什么叫先尊重罗毅，再尊重别人呢？
《先敬罗衣后敬人》是许冠杰演唱、许冠杰作曲、赖彼得作曲的歌曲。 《先敬罗衣后敬人》是香港歌手许冠杰讽刺社会的歌曲之一。这首歌讲的是在香港社会，只要你穿得好，人们就会尊重你，不管你有没有真正的资格。
“先敬罗衣，后敬人”是指以貌取人，以貌取人，以衣冠人的讽刺。先尊重罗毅，再尊重别人，就跟“以貌取人”一样。诚然，一个人的品味可以通过他的衣着体现出来，但你不能通过衣着来判断一个人的内心。马克思、马克斯·韦伯、斯宾塞、马尔库塞、哈贝马斯、福柯等人的服装远非奢华，但他们对全人类的贡献是无法用任何物质方式量化的。爱因斯坦看上去很寒酸，但他对世界的贡献堪比衣冠楚楚的富翁。