古装剧美女回来了？
殿下对此大加赞赏。
《清平乐》，道具精美，服装迷人。
今年不可用。
《大宋宫词》，预告片还没看够？
美丽很容易回来。
但Sir怀疑古装剧能否恢复昔日的美好。
这不是通过模仿道具、服装、化妆、头发或其他用具来实现的。
绝对是斩断世间包袱的决心，是飞蛾扑火的命运火焰，是撕下面具甚至撕下自己脸庞的勇气。
今天。
你还能做得到吗？
越想越激动——
《大明宫词》
《大明宫词》的美丽绝对令人惊叹。
端庄的亚蕾、风骚的陈红、天真的周迅、浪漫的乔文轩，叶景天的艺术百看不厌。
然而，《大明宫词》不仅仅关乎美丽。
这些台词是莎士比亚的独白和旁白，这在今天是不可想象的。
绝对地。
最经典的是下面这一段。
萧太平女扮男装，第一次见到戴着昆仑奴面具的薛绍是在元宵节的街上。
我从未见过如此明亮的脸庞，坚强的脸颊上绽放着如此柔和的微笑。我在过去14年里所培养的所有脆弱的渴望第一次清晰可见。我震惊了，仿佛面对着深奥人间的一切。
绝对意味着不仅演员看起来不漂亮，而且导演、编剧、艺术家的创造力也会下降。
但在今天的环境下，还会允许它看到另一个《大明宫词》吗？
如果这件事被曝光到网络上，会产生什么样的舆论？
这更让人心碎绝版——
观众消失。
时代精神正在萎缩。
我简直不敢相信自己的眼睛——
《大明宫词》 为什么这么先进、这么大胆？
充分阐述的女权主义
这是一部罕见的女性主义小说。
倒不是因为武则天和女儿太平公主被选为全剧的灵魂人物，占据了绝对的戏份份额，甚至一些配角也大放异彩。
爱情动物，例如短命的赫兰。
意识到其中的风险，她受到姑父唐高宗的青睐，但在被火焰吸引而死之前，她留下了这样一句话：“你们都嫉妒我。”
不承认自己的错误，也不妥协。
慧兰主演的慧琳
比如另一对母女，——韦皇后和安乐公主。
野心勃勃，夺权夺人。
然而，它们实际上是武则天和太平公主的镜像。没有爱的滋养和纽带，他们就会变成追逐权力的动物。
原来如此。李冰冰饰演的安如公主，眼睛睁得大大的，没有意志，濒临死亡。
用时下流行的“大女主”来形容这部剧，其实很肤浅。
“大女主角”通常形容——
女人可以从男人身上得到一切，而不需要依靠他。
虽然表面上写的是女性，但看起来更像是一部关于成功的研究。
《大明宫词》 不太想拍照，但是对女性的描绘非常深刻，无非就是两点：
我和爱
由此衍生出的一系列话题是： “我爱谁？”我们为什么需要爱？而且不需要爱吗？
即使到了晚年，太平公主也没有放弃对爱情的追求。
最后一集中，她在皮影戏前与侄子李隆基有这样的对话：
这个女孩知道自己犯了什么错误吗？
你的错误像仙女一样美丽
皮影戏在剧中扮演着非常重要的角色。
萧太平陪父亲唐高宗李治去看皮影戏，也得知父亲厌倦政事，爱上了姑姑的女儿贺兰。
该剧的剧名是《踏摇娘》，寓意是“一见钟情，刻骨铭心，是一种世事或地位所无法承受的情感冲动”。
但微妙的是，父亲爱上了侄女，太平和李隆基之间产生了某种超然暧昧的感觉，是轮回，是命运，当然是戏剧，是微妙的交集。
自始至终，她忠于自己的感受、欲望和性别，将女性经历融入宫廷斗争和历史进程中。
“初见薛少，便铸成终身错误。”
薛绍走了，拥抱他的精神和本性，让张易之（赵文轩饰）在你身边。
他是薛少的分身，是盟友，聊胜于无，是延续，是挣扎，是对自己的执念。
如此大胆前卫的视角，是后来的“甄嬛”、“芈月”等女主角难以企及的。
因为后者本质上需要抑制和扭曲。
她们最引人注目的并不是她们的女性气质。
相反，这是全男性政治制度的污秽。
《大明宫词》中，归亚蕾饰演的武则天也可能负责《宫斗》剧的一部分。她以“二圣”之一的身份出现。然后还有一些涉及政治斗争的场景，类似于她保护和捍卫女儿太平公主的精神家园。
比如为了完成女儿的夙愿，逼薛绍娶公主，或者在薛绍死后，他陆续安排了吴攸思、张易之等男人，但目的只有一个：说：“你高兴，我也高兴。”快乐的。
这对于武则天来说是很不寻常的。
在她看来，女儿的爱比政府的事情更重要。
太平更是如此。
最后一集。
在与李龙基表演皮影戏后，她暗示李龙基可能会离开。
她完全理解未来国王的想法，选择了白绫自杀。
太平公主心甘情愿地求死，并觉得这是一个幸福的地方。
也是始与终的绝妙呼应，她的死与诞生，结束了长安城持续数日的大雨，给大唐带来了和平。
一个对政治没有兴趣、没有遗嘱的女人的出生和死亡，意外地带来了和平。
与后来的宫廷剧相比，这部可能更像是“大女主”而不是“大女主”。
但这个结局最让Sir感动的是转瞬即逝的细节。
昆仑奴面具。
太平与薛枭的爱情对象，她将带着它去见彼岸的爱人，续约。
在Sir看来，《大明宫词》是一种高度净化和精神化的女权主义，具有超越残酷、内讧、甚至在最深的宫殿里的错误判断的气质。
因此，我们始终与权威保持微妙的距离，尊重爱和性，在性方面保持同样微妙的沟通。
这才是女权主义真正的荣耀。
性别意识的绝对顶峰
归亚蕾饰演的武则天，更多的是一个精神领袖，而不是一个女王，尽管她最关心的是女儿的世俗幸福，也以自己的方式保护着自己的完整。
最重要的是，她清楚地了解古代宫廷中女性所面临的困境，从而以更微妙的方式肯定了太平天国的性别尊严。
非常有趣的细节。
张昌宗为男人们所宠爱，用哭泣、闹腾、上吊等伎俩来博得男人们的欢心。
当然，武则天深知这一点，对此也很鄙视，所以他“教育”了太平天国。
你看，任何男人，无论是女性还是男性，只要他处于女性化的境地，他就是女人。
非常先进的性别概念。
换句话说，撇开生理差异不谈，如果女性代表服从和软弱，那么男性则代表控制和力量。
而武则天认为，区分和定义性别的是权力，而不是生物学。
而且，武则天的叛逆不仅仅是为了获得至高无上的权力并获得豁免，而且还通过培养男性宠儿并以此来彰显男性的自卑，她对弱小易受伤害的男性权威的蔑视和宽容是可以被嘲笑的。
武则天已经太过分了，但是太平天国呢？
正如Sir之前所说，太平天国从未失去的，正是夹杂着母爱和少女幻想的对纯洁的情感渴望。
她爱男人、同情男人、尊重男人。
她是武则天性别意识的微调版。
《大明宫词》 对男人的态度也值得考虑。
这位母亲向女儿做出了以下尖锐的“启示”：
作为一个女人，看到爱情是艰难而绝望的。你对薛少的真挚爱情连上帝都会感动，但你不能成为这样的女人，更不能被男人的道德所左右。用来完善美德的工具，往往比听从命令更可怕。
这段话直接指出了薛绍作为一个男人也有不好的品质。
他是一个始终被传统道德所束缚、与贪婪、祖传家法、学术道德纠缠在一起的穷人。
无法摆脱压力，他向太平天倾诉了仇恨，最终导致了他们的悲剧，但临终前，他意识到我爱太平天。
这是一种超前意识，也是不符合表面标准的男性重新捍卫和丰富自己性别的一种进步。
太子李弘与追随者欢喜。
他们是宫殿里的两个外星人。
有人指责合欢妇女柔弱。
当然，我是个男人，我给别人梳头发是因为我喜欢。谁说男人就得整天刀剑棍棒跳舞说话？粗声粗气地说道。
类似的对话似乎可以追溯到2010年《快人选秀》成都赛区。
选手刘竹被评委盘问，要求出示身份证，表演多次被中断。
刘柱也对着镜头说道：“我是男生，谁规定快满不让我这样参加呢？我穿这个感觉很舒服，你是在自称。”只要你想唱歌就可以。”
唐朝时，李鸿英英年早逝，和欢请求“二圣”将他们合葬，并得到许可。
因为他说：
我是他的爱人
魅力如水的男人，守护着自己的性别定义和爱情。
显然，他的内心比薛少还要坚硬、坚强。
今天我们询问了女性对于电视剧的期待。如下：
“好A”“姐姐专心工作，爱情我们看腻了”“用手撕垃圾真爽”……
《大明宫词》直接超过这个水平。
您不必依附于外部事物（例如您的职业）或依靠男性的反应来建立您的性别自我认同。
但全面洞察——
我就是我。
尽管性别是生物学上的，但它是由世俗标准定义的。一个勇敢的人可以打破这个定义。
正如男人可以放弃权力一样，女人也可以。这都是个人选择，与道德无关。
一个人的性别认同是由他们自己选择和决定的，无论它看起来多么违背他们自己性别的外表。
请问，有没有宫廷剧或者现代剧可以清楚地说明这些问题？
绝对灵活的婚姻和关系
灵东在这里的意思是：
它不是僵化的、廉洁的、不受约束的。
是的，先生，我敢说，今天的流行语在《大明宫词》面前都会失去灵魂，变得模糊。
例如，这是“渣男”。
如果把它定义为私生子，中国的经典电视剧大多都是全裸的。
《人间四月天》徐志摩（黄磊饰）在妻子张幼仪怀孕的情况下爱上了林徽因。
《过把瘾》李方言（王志文饰）为何与杜梅结婚了却还要跟妻子的闺蜜贾玲调情？
还有《北京人在纽约》里的王启明（姜文饰），同样选择抛弃妻女嫁给女老板阿春。
人类的复杂性被抹去了。
只能保留一个角色——
模特的丈夫。
但人渣正是《大明宫词》迷人心灵的毒药。
比如薛绍被迫离开妻子嫁给太平，他虽然无意，却默默地答应了。
更糟糕的是，他有意无意地对太平天国使用了“无情的暴力”，粉碎了她作为大唐第一公主的信心，让她陷入了苦恼和悲观的情绪之中。
根本不符合现在电视剧的常态。我怎么能忍受这样的愤怒呢？
那么被忽视的部分是什么呢？
薛绍真的不爱太平天国吗？他的犹豫、犹豫，有时甚至是无情的暴力，并不仅仅是因为他担心如果太爱他，他会同情他的第一任妻子，他们的孩子，以及他武断的道德感。
他被沉重的负担压垮了，自杀了。只有这样，死亡才能让他专注于负担，并完全接受它。
就连高度敏感的太平此时也松了口气，在生命的最后也充满了对彼岸的憧憬。
而且，薛绍始终怨恨和抵制的恰恰是太平天国、武则天背后的人以及他们所代表的皇权。
这是超越历史事实和现实的文学艺术创作。
去年发现薛劭墓
除了薛绍之外，还有很多道德并不完美却依然活在银幕上、感动人心的人物。
除上述贺兰先生外，还有李宏先生和何欢先生。
先生，我想特别谈谈一个人，即已故傅彪饰演的吴友石。
剧中的人物与历史形象相差很大，并不是完全相同的人。
他既不尚武，也不势利，也不不懂风俗。事实上，与太平天国相比，他就是一个“渣男”。
太平因薛绍之死，对武则天十分恼怒，一怒之下嫁给了武则天，却再也没有回头。
虽然吴佑时很努力，但最终还是失败了。有一天，他羞愧得根本没有希望，选择了自杀。
按照三观党的说法，一个不是渣的人结婚后还想着别的男人，这不也是“无情的暴力”吗？
然而太平不但继承了薛绍的苦难，还反抗母亲和皇帝的权力，难以背叛自己的依恋之情。
被皇权和宫廷文化压垮的人，比如薛绍、太平，甚至吴攸思，都是一个充满复杂、充实、刺激的人物，真正可以用“马苏”来形容。
回到最初的话题，我想问一下《大明宫词》和《清平乐》的区别，其实我可以用小笔画来解释这个问题。
他不惜冒着生命危险去安慰失去母亲的宋仁宗赵祯。另一个人轻声问道：“疼吗？”
他害羞地点点头。
这可能已经是该剧最“离谱”的一段了。
《大明宫词》，萧太平模仿宫廷官员，假装上吊恶作剧，勒索母亲。
这句话应验了，她终于遇到了自己的命运。
有什么不同？
两人都是宫中清纯的少女。
他选择将自己的身心交给别人，在别人的怀抱里轻轻休息。
然而，萧太平掌握着自己命运的一切力量，将死亡牢牢握在手中，这样她就可以依靠自己的身体和灵魂去面对母亲尚未揭露的残酷世界。
她走向毁灭的那一刻是那么的悲惨又浪漫。
你认为什么是正确的并不重要。
它是什么样子的？
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