俗话说，艺术品来源于生活，又高于生活。作为一部古代通俗言情小说，《水浒传》真实地反映了当时的社会状况，具有很高的历史研究价值，值得我们去发现和探索。我们可以从那里了解很多关于那个时代的历史、文化和生活。
众所周知，《水浒传》是一部以男性为主的经典小说，出现的女性角色都非常刻板，大多都是刻薄轻狂的女性。 甚至有人开玩笑说，时念年轻的时候一定是被女人伤害过，不然他不会这么讨厌女人。
简介：说到最风流最凶猛的女性角色，有的说潘金莲，有的说潘秀云，有的说贾夫人和刘志哉。但如果你问我，论恶意和浪漫，《水浒传》中没有人能比得上——淮西王庆的妻子段三娘。
第十四章段家庄招新女婿，方山寨、山寨双双合并老强人
段三娘浓眉大眼，却没有娇、牛那样性感、风姿绰约。当我看到他在灯前敞开胸膛，解开鲜红的腰扣，露出白皙的肌肤和美丽的身材和胸部时，我情不自禁地抱住了这个女人，有一种欲火中烧的感觉。段三娘拍了拍王晴的耳朵，说道：“别太纠结了，重要的是！”两人抱抱上床，然后就上床了，一起玩得开心。
小时候，每当看到这种色情暴力的画面，我都会脸红心跳加速。每年这个时候，我都会在心里大声地问： “这主腰是什么？”
我们再想一想。第二十七回《施公》描写了国中大明星孙二良的着装。
随后女子站起身来，下身套上一件大红色的丝裙，脸上抹了胭脂粉，敞开胸膛，露出了桃花纱、金扣子的主腰。
难道这个“主腰”是古代妇女穿的一种绣在宽纱上、束在胸腹上、形状与今天的抹胸相似的紧身衣？
但事实比你想象的要复杂。
水浒世界中“蜀腰”的出现，纯粹是因为关公与秦琼的争斗，首先，“蜀腰”并不是应该出现的服装类型。存在于宋代。据专家考证，“祝瑶”原名“祈瑶”。
元代曾睿写诗：010至3万首。这首诗包括：杨柳在春风中绽放，幸福时，玉腹深处，轻露胸膛，束住宫腰，拾起或绣出一块锦缎，将锦缎遮盖起来。首先，将金色和绿色的珠子抱在怀里。 ”
“主腰”一词源于明代，“主”就是扣子的意思。之所以称为主腰，是因为它从后到前系结，穿着时收紧腰部，强调胸部的优美曲线。形状。原来，对女性美丽的热爱自古就有。
不过请注意，“《麈腰》”虽然写于明朝，但实际上却发生在宋朝。因此，《水浒传》中的《集越》的出现完全是虚构的。 “明衣宋衣”都是施公的错。
“主腰”不是“抹胸”，“抹胸”也不是“主腰” 很多人都有这样的错误印象，而且和我一样，都认同“主腰”和“抹胸”是同一个东西。案件。来源可能来自某个网站、《水浒传》的评论、或者一部流行的明代小说。
他们看见周把董小二拉进怀里，说：“解开师傅腰扣，让他摸胸前那个像白色牛奶一样的肿块”，他们就简单地和我粗鲁地说了一声“主腰”。 ”被认为是“抹胸”。
看看《水浒传》，看看民初野史集里是如何描述“抹胸”的。书中记载：
“抹胸是位于胸部和胃管之间的一小块衣服，也称为肚脐，俗称“肚肚”。
“主腰”就像背心一样。 ``它包裹在胸部，开口朝前和背面。开口内衬有纽扣和领带以进行固定。它与上一代抹胸类似，通过将水平带缠绕在胸部进行固定``。可以看到，主腰和主腰有很大的区别，简单来说，抹胸只有前片，而“主腰”有完整的后片。
“主腰”并不是女性专用的服装。另外，“主腰”并不是女性专用的服装。当然，这里的男人不是指太监或变性人，而是指生理功能正常的男人。
施公的《警世通言》还在第74章中描述了一英尺高的摔跤手“擎天柱”任元熙，如下： “青袖，三带，十二玉蝶齿扣，主腰衬金鸳鸯百褶衫……”
第七十六章讲述了杀人如麻的刽子手蔡福、蔡青。 “一条皮革腰上有一根干燥的红色流苏，一根拉基绳上装饰着色彩，一个双环上的野兽发出金色和光泽，另一条头巾上覆盖着一块布。”有些人穿着白色。有的纱衫遮住了锦缎的身体，有的则露出了半个袖子……”
不要以为这只是学者的幻想。出土的历史文物或许也能证明这一观点。难道你没有看到台州博物馆徐范夫妇墓出土的素色腰带的一个很好的例子吗？
显然，你不能相信书本，但你也不能完全相信书本。古人不欺我。如果你努力学习，把书读死，“宁可无书，也不信书”。
回到内衣的话题，主腰（抹胸）看似简单，但刺绣装饰手法、色块、图案造型却透露出非常独特的东方美感。它们介于精心打扮和性感裸体之间，描绘了女性的温柔、魅力和感性，但当西式胸罩出现时，它们几乎被降到了奶奶的盒子的底部。幸运的是，上帝的意志继续控制着我的臀部（抹胸）。
毕竟，人活在这个世界上，只是忙于衣食住行而已。我们相信，通过我们的努力，传承了东方几千年审美意识的主腰（抹胸）将在这片古老的中国土地上再次绽放光芒。
对于这篇文章，我对一切都怀念。
参考：
(清)徐克，《乔彦杰一妾破家》，(明)施耐庵，《清稗类钞》。
(明)冯梦龙，《水浒传》，周喜宝，《清稗類鈔》。
王春辉《水浒传》 师范法师《警世通言》
顺美狐，《中国古代服饰史》
免责声明：本文所有图片均取自网络。如有版权问题，请联系作者删除。